四神云气图创作于西汉早期，距今余年，年出土于河南永城芒砀（dàng）山。发现人是农民赵德友，年五月的一天，他在自己包下的山头放炮采石，正准备下钻，钻了个空。赵德友凑近了一瞧，发现了个很大的山窟窿。他包下的芒砀（dàng）山，据老人讲，这里遍布古墓，传说当年曹操行军驻扎至此，就挖开了一座古墓，用里头找到的几十万辆黄金充当了军费。他拿着手电摸黑下去一瞧，完全是墓穴的样式，古墓不假了。他爬上地面，回村里叫了人。这事传到了河南省商丘文物队耳朵里，他们立即派出队伍封锁了现场，对这座古墓进行发掘，考古队员沿着赵德友炸出的洞穴一步一步地向前探索，手电和头灯打出的光柱在墓穴里挥舞，不一会，有个队员就在头顶发现了一簇精美的云纹，他叫来剩下的队员，大家一起把光打到头顶，霎时间一幅绝美华丽的画面展现在他们头顶。整幅壁画是红白色调，因为经历了年积攒了不少的污渍泥土，但仍旧能辨认出那条横贯左右的巨龙，它在朱红的天空中狂舞飞动，气势如虹，搅动着漫天的祥云，四只修长遒劲的龙爪左右开弓，龙头在张嘴长啸。但队员们还注意到，除了这潇洒的巨龙，画面还有其他的动物，上有玄鸟，下有白虎，哦，是四方位神！等等，玄武在哪？队员们仔细观察了一圈但始终没找到玄武的踪影，这个龟蛇相缠的第四方位神仿佛在这里被忽略了。但队员们发现了一只在龙头前方的小兽，它嘴巴修长，身形似鱼，就暂且叫它龙鱼吧。玄武变成了龙鱼，为什么这个沿袭几千年的方位神传统，在这个梁共王刘买的墓穴中就不遵守了呢？难道是画师在绘制时犯了低级错误？在之后的考古专家考证中，对于这个现象提出了很多的假设，其中有说服力的主要有两个。第一种说法是为了避讳。古人主要避几种讳：唯亲者讳、贤者讳、尊者讳。这个梁共王刘买，他是汉高祖刘邦的后裔，他的父亲是梁孝王刘武，这刘武的“武”和玄武的“武”是同音同字，谁敢把自己的父亲画在自己的陵墓中为自己守墓呢？所以，画师就自创了这么一个龙鱼来象征性地代表玄武的位置了。四神云气图但第二种说法就不这么认为，理由是玄武出现的时间点不对，玄武确定为第四方位神要到西汉晚期。西汉早期确认的方位神只有青龙白虎和朱雀，第四个方位神始终在摇摆。比如长沙马王堆的一号汉墓漆棺上，代表第四方位的形象是麒麟。西安国棉五厂出土的铜温酒炉纹路里，第四方位神为乌龟。河北满城窦绾墓出土的一个铜熏炉，上面的第四个方位神竟然是骆驼。无论是哪个原因啦，这个现藏河南博物馆的西汉壁画已经成为镇馆之宝。这个长5.14米，宽3.27米，面积16.8平方米的超大面积壁画已经成为研究西汉墓葬艺术和了解西汉民俗的重要史料。如果你去到河南博物馆，又恰巧碰上这个宝贝展出，可得好好欣赏。
